برای آزادی



info@barayeazadi.com
جنبش زنان خشونت علیه زنان تاریخی آرشیو
اخبار

رئوفه میرباقری جهت اجرای حکم حبس راهی زندان شهسوار شد
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده وی ضمن تایید این خبر به هرانا گفت: “خانم میرباقری، امروز شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۴۰۲، پس از مراجعه به شعبه اجرای احکام دادسرای عمومی و انقلاب تنکابن، جهت تحمل دوران محکومیت خود به زندان شهسوار منتقل شده است.” وی پیشتر با دریافت ابلاغیه ای به شعبه مذکور احضار شده بود.      ... بیشتر بخوانید

تداوم بازداشت یکتا فهندژ سعدی در بازداشتگاه اداره اطلاعات شیراز
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهائی علیرغم گذشت بیش از دو ماه از زمان بازداشت، همچنان به صورت بلاتکلیف در بازداشتگاه اداره اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ بسر میبرد. به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، یکتا فهندژ سعدی کماکان در بازداشت و بلاتکلیفی بسر میبرد.      ... بیشتر بخوانید

عدم رسیدگی پزشکی؛ گزارشی از آخرین وضعیت زینب جلالیان در زندان یزد
زینب جلالیان، زندانی سیاسی، شانزدهمین سال از حکم حبس ابد خود را بدون رعایت اصل تفکیک جرائم در زندان یزد سپری میکند. خانم جلالیان با وجود مشکلات جسمانی متعدد از رسیدگی پزشکی مناسب محروم مانده است. به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، زینب جلالیان، زندانی سیاسی، در حال سپری کردن شانزدهمین سال حبس ابد خود در شرایط نامناسب بهداشتی و درمانی در زندان یزد است.      ... بیشتر بخوانید

تایید حکم اعدام رضا رسایی جوان کُرد پیرو آیین یارسان در دیوان عالی
حکم اعدام رضا رسایی، معترض کُرد پیرو آیین یارسان در دیوان عالی تایید شد. این جوان کە یک سال و یک ماه اخیر را در بازداشت سپری کرده، پیشتر توسط دستگاه قضایی جمهوری اسلامی ایران با اتهاماتی انتسابی در رابطه با کشته‌شدن یک نیروی حکومتی به اعدام محکوم شده بود.      ... بیشتر بخوانید

سعیده شفیعی، روزنامه‌نگار اقتصادی برای تحمل ۳ سال و نیم حبس به زندان اوین رفت
حسن همایون،‌ همسر سعیده شفیعی روزنامه‌نگار اقتصادی از معرفی همسرش به زندان اوین برای تحمل سه و نیم حبس خبر داد. آقای همایون در حساب همسرش در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «عزیز جانم سعیده شفیعی، جگر گوشه‌ام را بدرقه کردم و به زندان اوین رفت برای تحمل ۳ سال و ۶ ماه کیفر روزنامه‌نگاری فقر، تبعیض.» همسر این روزنامه‌نگار گفته است که «سخت نگران سلامتی همسرم هستم.»      ... بیشتر بخوانید

نسرین ستوده که در مراسم تدفین آرمیتا گراوند بازداشت شده بود هنوز دز زندان است
رضا خندان: بیست و یک نفر از دهها زن بازداشت شده در مراسم تشییع و ختم آرمیتا گراوند در بهشت زهرا و مسجد، از سیزده روز پیش به زندان بدنام قرچک منتقل شده بودند. در هفته دوم همه‌ی آنها غیر از نسرین به تدریج محاکمه و آزاد شدند. از امشب، او تنها بازمانده مستقر در قرطینه شماره دو زندان قرچک است که در آن مراسم مورد حمله قرار گرفته و به زندان منتقل شده بودند. برخی با وثیقه آزاد شدند و برخی بدون وثیقه. کسانی که با وثیقه آزاد شدند بعدها درگیر پرونده‌ای خواهند بود که به دلیل شرکت در مراسم تشییع برایشان گشوده شده است.      ... بیشتر بخوانید

حمله دیگر به دختران توسط حجاب بانان جمهوری اسلامی
دو دختر با⁧ پوشش اختیاری⁩ در پارک آزادگان یزد در حال درس خواندن بودند که یک مرد آمر به معروف به یکی از آن‌ها سیلی می‌زند و دخترک از ترس و استرس از هوش می‌رود و به بیمارستان شهید صدوقی یزد منتقل می‌شود.      ... بیشتر بخوانید

نیلوفر حامدی به ۷ سال و الهه محمدی به ۶ سال حبس محکوم شدند
مرکز اطلاع‌رسانی قوه قضاییه اعلام کرد بر اساس احکام بدوی شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب، الهه محمدی، روزنامه‌نگار، به ۶ سال حبس و نیلوفر حامدی، خبرنگار، به ۷ سال حبس محکوم شده‌اند. بر اساس این حکم، «الهه محمدی به اتهام همکاری با دولت متخاصم آمریکا، به تحمل ۶ سال حبس، اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور ۵ سال حبس و به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران به تحمل یک سال حبس محکوم شد.»      ... بیشتر بخوانید

وخامت سلامت عاطفه رنگریز در پی اعزام مجدد به اداره اطلاعات سمنان
عاطفه_رنگریز، فعال حقوق زنان محبوس در زندان شاهرود، طی هفته جاری مجددا به اداره اطلاعات سمنانْ منتقل و‌ پس از گذران مراحل بازجویی، به بند عمومی زندان سمنان بازگردانده شد. طی این مدت، در پی فشارهای ناشی از بازجویی، وی در سه نوبت دچار عارضه‌ی قلبی شد اما از اعزام به بیمارستان او جلوگیری به‌عمل آمده است. این عارضه تنها با حضور یک پزشک در اداره اطلاعات سمنان، مورد پیگیری قرار گرفته است.      ... بیشتر بخوانید

جامعه ایران پس از جنبش ژینا: تغییرات بنیادین و اعجاب‌انگیز
از همان روزهای نخستین وقوع انقلاب اسلامی که روح‌الله خمینی، شمشیر خود را علیه زنان ایرانی از رو بست و فرمان حجاب اجباری را صادر کرد، نافرمانی مدنی زنان و مخالفت با قوانین واپس‌گرای حکومتی نیز آغاز شد و این مبارزات در طول بیش از چهار دهه گذشته همواره به اشکال مختلف ادامه داشت؛      ... بیشتر بخوانید

لایحه حجاب در ایران؛ امواج اختلاف نظرها و نگرانی‌های فزاینده
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران امروز با انتشار بیانیه ای تفصیلی به بررسی لایحه جدید حجاب در ایران و معرفی عناصر کلیدی در پیش برد تصویب و اجرای این لایحه پرداخت. در این گزارش به بررسی نقش نهاد بسیج در رابطه با این لایحه با تمرکز بر عملکرد این نهاد در اعتراضات یکسال گذشته پرداخته شده است.      ... بیشتر بخوانید

لایحه حجاب: آخرین نسخه مجلس برای سرکوب آزادی زنان در آستانه اجرای «آزمایشی»
لایحه حجاب و عفاف، حاصل جمع تدبیر حکومت ایران برای سرکوب زنان و حق پوشش اختیاری، در کمیسیون قضایی تصویب شد. گزارش‌های تأییدنشده نشان می‌دهند مجلس در جریان بررسی، مجازات‌ها را سنگین‌تر کرده و بدون هیچ توضیحی مواردی چون کاشت ناخن و مژه را برای زنان ممنوع کرده است.      ... بیشتر بخوانید

اداره اطلاعات گیلان بازداشت گسترده فعالان حقوق زنان در این استان را به سالگرد جنبش زن، زندگی، آزادی مربوط دانست
در حالی که تنها یک روز از بازداشت این زنان می‌گذرد و هنوز هیچ دادگاهی در مورد آن‌ها برگزار نشده است، اداره کل اطلاعات گیلان دو نفر از بازداشت‌شدگان را بدون نام بردن از آن‌ها متهم به «شرکت در دوره‌های براندازی نرم توسط سرویس‌های اطلاعاتی دشمن در خارج از کشور» کرده و افزوده است      ... بیشتر بخوانید

گزارشی از روند بازگشت گشت ارشاد به خیابان‌های تهران: مقابله تنها راه پیروزی است
از فردای فوت مهسا امینی انگار همه گشت‌ها از خیابان جمع شدند. اصلا خبری از تذکر خیابانی حجاب هم نبود. از آن به بعد در محل کارم که یک شرکت خصوصی است تعدادی حجاب نمی‌گذاشتند اما برخی از مراجعه کننده‌ها موضوع را گزارش دادند و حتی فیلمبرداری کردند و عکس گرفتند.      ... بیشتر بخوانید

جنگ با سرهای بی‌روسری: لایحه تهدید و مجازات زنان در مجلس
لایحه موسوم به حجاب و عفاف که نام «خانواده»، یعنی اسم رمز سرکوب زنان به آن اضافه شده، به رأی گذاشته خواهد شد. نمایندگان مجلس ادعا می‌کنند از این لایحه به خاطر «نرمش» در برابر بی‌حجابی ناراضی‌اند. حقوق‌دانان اما می‌گویند این لایحه ظاهراً برای «مجرمین فوق خطرناک» نوشته شده است.      ... بیشتر بخوانید

نقش دولت در تسلسل قتل‌های ناموسی در ایران
با مروری کوتاه در می‌یابیم که در ایران و سایر کشور های خاورمیانه و آسیای جنوبی اخبار قتل‌های ناموسی هم‌چنین تیتر اول سایت‌ها و نشریات است. سالانه حدود هزار زن بر اثر قتل‌های ناموسی در پاکستان، جایی که ازدواج‌های اجباری در مناطق روستایی محافظه‌کار رایج است، جان خود را از دست می‌دهند.»      ... بیشتر بخوانید

بازگشت گشت ارشاد: افراشتن پرچمی که سوخته است
خوش‌بین‌ها فکر می‌کردند کار تمام شده و گشت ارشاد هرگز به خیابان‌ها باز نمی‌گردد؛ واقع‌بین‌ها اما می‌گفتند حجاب پاشنه آشیل جمهوری اسلامی است و از آن به سادگی نخواهد گذشت. نشانه‌های زیادی برای تایید نظر دوم وجود داشته که از همان روزهای نخستین انقلاب ژینا قابل مشاهده بود.      ... بیشتر بخوانید

«روز جهانی رفع خشونت جنسی در درگیری‌ها»:‌ انقلاب ژینا و چهره‌های متفاوت خشونت
با وجودی که انقلاب ژینا انقلابی با روح زنانه، دارای شعارهای مترقی برابری‌طلبانه بود، گروه‌های سایبری وابسته به جمهوری اسلامی و سایر گروه‌های مرتجع، در تمام این مدت در حال تخریب فعالان و معترضان به ویژه با تکیه بر جنسیت‌شان بودند.      ... بیشتر بخوانید

اختلاف بر سر چگونگی سرکوب:‌ مجلس ایران به دوفوریت لایحه حجاب رأی نداد
مجلس شورای اسلامی به طرح دوفوریتی لایحه حجاب رأی نداد. مخالفان به نام «نگاه کارشناسی» و «کار فرهنگی»، تحقیر و محرومیت و جریمه نقدی و تشکیل پرونده قضایی را برای زنان بی‌حجاب کافی نمی‌دانند و مجازات‌های «بازدارنده‌تر» می‌خواهند.      ... بیشتر بخوانید

ترس از تکرار جنایت؛ زنان، اسیدپاشان اصفهان، حجاب‌بانان مترو و آتش‌به اختیارها          
خشونت این برخوردها در حدی است که آرمیتای ۱۶ ساله حالا زیر خاک مدفون شده، دختر مترو شیراز بی‌هوش و به بیمارستان منتقل شده و رویا ذاکری در بیمارستان روانی بستری است. مخالفان حجاب اجباری با افرادی که مورد خشونت نیروهای حکومتی و امنیتی قرار می‌گیرند همذات پنداری می‌کنند. جمله «ما می‌توانستیم جای او باشیم»، در محافل مختلف شنیده می‌شود و زنان بسیاری ترس تکرار خشونت علیه خود را احساس می‌کنند، درست مانند روزها و ماه‌های بعد از اسیدپاشی‌ها در اصفهان.
گاه‌شمار ۱۷۵ سال مبارزه: مقاومت در برابر حجاب اجباری میراث مادران ما است / مریم فومنی          
حالا نزدیک به یک ‌سال است که بسیاری از زنان در ایران خود را از قید حجاب اجباری رها کرده‌اند. برای بسیاری از آنها کشته شدن ژینا امینی در شهریور ۱۴۰۱ آخرین تیر بر تابوت حجاب اجباری بود، اما نباید از یاد برد که این مبارزه از نزدیک به دو قرن پیش آغاز شده است.
خیابان چه‌گونه از بدن زنان سوژه‌ی انقلابی می‌سازد؟ / مرضیه بهرامی برومند          
برای این‌که کنش انقلابی رخ بدهند، بدن باید «نمود» پیدا کند. بدن‌های معترض در خیابان نمود پیدا می‌کند، آنها همدیگر را در خیابان می‌بینند و صدای یکدیگر را می‌شنوند. به گونه‌ای که چگونگی بودن در خیابان، -در بدنی که هست- نمایان می‌شود. کنش انقلابی «بین» بدن‌ها اتفاق می‌افتد،
زن . شهروند نا فرمان ! نشریه فروغ 19          
فروغِ نوزدهم تقدیم به هما دارابی که در راه آزادی از جان خود گذشت، ویدا موحد که قامتش نافرمانی را به ما آموخت و سپیده رشنو که مقاومتش نماد ادامه‌ی راه بود در روزهای ناامیدی. شهروند نا فرمان ! بدن هایی که رنج می کشند ! پرونده باز جنبش ژینا ! زنان و فضا های شهری !
چهار زنی که در دوران جنگ فلسفه را نجات دادند / استوارت جفریز          
ژنرال دوگل گفت: «اما او دیوانه است.» پاییز سال ۱۹۴۲ بود و رهبر «جنبش فرانسه‌ی آزاد» پیشنهادی از طرف زنِ به‌شدت ضعیف و نحیفی دریافت کرده بود که بدون عینک عملاً نابینا بود. این زن پیشنهاد کرده بود که سرپرستیِ گروه ویژه‌ای از پرستاران فرانسوی برای کمک‌های اولیه در خط مقدمِ جبهه را بر عهده گیرد.
«زن، زندگی، آزادی»؛ انعکاس صدای مشترک زنان ایرانی و افغانستانی طاهره سجادی در گفتگو با مریم فومنی          
زنانی که داخل افغانستان بودند و اعتراض کردند، به‌خوبی می‌فهمند که استبداد یعنی چه و سرکوب یعنی چه، آنها به‌خوبی می‌دانند که وقتی‌ حکومتی نوک نیزه‌اش روی گلوی زنان است و می‌خواهد با فشار و زور و استبداد زنان را خفه و خاموش کند
گفت‌وگوی فمینیسم و جمهوری‌خواهی درباره‌ی دموکراسی / آیلین تورس سانتانا          
جمهوری‌خواهی به شیوه‌های گوناگون نهادی و سیاسی، اعم از الیگارشیک و دموکراتیک، به اجرا درآمده است. سویه‌ی دموکراتیک آن موجد نقد سرمایه‌داری و تعهد به آزادی و برابریِ متقابل است. جمهوری‌خواهی دموکراتیک در برابر امتیازهای انحصاری اقتصادی و سیاسی می‌ایستد
هفت توصیه‌ی سوزان سانتاگ درباره‌ی تفکر مستقل / کیتی رویف          
او همیشه در برابر اجماع عمومی طرفِ دقت‌نظر و روند تفکر فردی‌ای را می‌گرفت که ازپیش‌تعیین‌شده نبود. او این باور را در یک جمله خلاصه کرده بود: «از تفکر حزبی و جمعی بدم می‌آید. این‌گونه تفکرات باعث یکنواختی فکر و نثر بد می‌شود.»
اما «حجاب» را که کنار بزنیم… / شیرین کریمی          
در تاریخ معاصر جهان و بیشتر در جوامع مسلمان، معمولاً حجاب مسئله است و بحث در مورد آن همواره بحثی به‌جا است. اما در این جوامع «حجاب» را که کنار بزنیم به مسائلی برمی‌خوریم که زندگی زنان را سخت‌تر از مردان و زندگی همگان را، اعم از زنان و مردان، دشوار کرده است.
فمینیست‌ها همه با هم؟ / تینا علایی          
طی خیزش خونین آبان ۹۸، «شبکه فرشگرد» با استفاده از چند ویدیوی شعارهای هوادارنش مدعی شد آبان را آن‌ها سازمان‌دهی کرده‌اند تا تصویر دروغین همراهی حداکثری مردم با جنبش خود را ارائه دهد. ما امروز باید آینه‌ تمام‌قد از همسنگرانمان باشیم تا خطاها و اشتباهاتمان را دم‌به‌دم اصلاح و جبران کنیم
مارکس و فمینیسم / سیلویا فدریچی          
در دهه‌ی 1970 میلادی، برخی فمینیست‌ها مارکسی متفاوت را کشف کردند؛ آن‌ها در جست‌و‌جوی نظریه‌ای بودند که بتواند ریشه‌های ستم بر زنان را از دیدگاه طبقاتی توضیح دهد. نتیجه یک انقلاب نظری بود که مارکسیسم و فمینیسم هردو را متحول کرده است.
نظریه‌ا‌ی مارکسیستی درباره‌ی طبیعت زنان / نانسی هولمستروم          
محافظه‌کاران ادعا می‌کنند که زنان طبیعت متمایزی دارند که در مورد میزانی که نقش‌های جنسی/اجتماعی سنتی باید و می‌توانند تغییر کنند، محدودیت‌هایی ایجاد می‌کند. فمینیست‌ها معمولاً این ایده را رد می‌کنند و به‌درستی اشاره می‌کنند که این ایده هزاران سال است که برای توجیه ستم بر زنان استفاده می‌شود.
زنان در قیام ژینا / فروغ سمیع‌نیا          
در این جنبش افراد زیادی شرکت کردند که به گفتهٔ خودشان زندگیشان دیگر به حالت سابق باز نگشت اما موضوع این یادداشت زنانی‌اند که پیش از قیام ژینا فعالیت جنبشی نداشتند و با این قیام وارد عرصه شدند و به عنوان یک زن حق‌خواهی کردند.
خامنه‌ای و «زن، زندگی، آزادی» / مهرناز زرین‌فر          
نکته‌ی اصلی دیگری که آقای خامنه‌ای در سخنان و رفتارهای خود در طول ۴ دهه زمامتش ارائه داد خلاصه‌ای از بینش او به زن است. بینشی عقب مانده و غیر مدنی که زن را ابزار فرزندآوری و رشد جمعیت، مایه‌ی آرامش مرد، و موجود تحت کنترل و امر سرپرست یا سرپرستان خود میداند
شور و شوق فمینیستی در خاورمیانه / هشام علوی          
موج تظاهراتی که پس از مرگ مهسا امینی، دانشجو، در سپتامبر ۲۰۲۲ در ایران به راه افتاد نشان می‌دهد که امروز، تا چه اندازه مسئله رهائی زنان در خاور نزدیک به امری محوری تبدیل شده است برای بررسی مسئله با دقت علمی بهتر است به موضع گیری های غربی ها اتکا نکنیم
مبارزه‌ی زنان و مبارزه‌ی طبقاتی: طرحی در باب رابطه‌ی ستم و استثمار / محمد حاجی‌نیا، شهرزاد مجاب          
جسارت بر هم زدن روابط بین ایده‌ها و ایستادن در برابر هجمه و سلطه‌ی ایده‌های مسلط را می‌توانیم از جسارت زنانی بیاموزیم که بسیاری شان از بزرگترین شهرهای گیلان تا دورافتاده‌ترین دهات‌های هرمزگان و بلوچستان جرئت ایستادن در برابر روابط مستقر و مسلط را داشتند و دارند
سهم زنان در بازار کار ایران / فرزانه راجی          
خاستگاه عمده ستم، نابرابری و خشونتی که تمامی زنان تحمل می‌کنند ناشی از دو نظام و ساختار است: سرمایه‌داری و مردسالاری که توسط سلسله مراتب قدرت، انواع و اقسام مذاهب، ایدئولوژی‌های زن‌ستیزانه و قوانین محدود کننده حمایت می‌شوند.
زنانِ حرم‌سرای دولت / رها حسینی          
فرایند اجباری و همگانی شدن حجاب را در جهت سیاست‌های دولت-ملت‌سازی می‌توان فهم کرد. در این‌جاست که شاهد نوعی مدرنیزاسیون دولت هستیم زیرا به نظر می‌آید سنت توانسته است که از مدرنیته در پیگیری ارتجاعات خود بهره ببرد.
از دلالی محبت تا بخشی از بازار / شیلا جفریز          
فمینیست‌ها در اواخر دهه‌های 60 و 70 قرن بیستم می‌پنداشتند که روسپی‌گری، اثر برجای‌مانده از جوامع مردسالار سنتی بود و با بهبود وضعیت برابری زنان از بین خواهد رفت. با‌وجوداین، در اواخر قرن بیستم نیروهای متنوعی گرد هم آمدند تا حیاتی نوین در رگ‌های این «شیوه‌های فرهنگی پُرگزند» بدمند.
«حجاب اسلامی» در بطن متون / لویس بلین          
در شعر اعراب چادر نشین پیش از اسلام پوشش زنانه ای وجود دارد به نام بورکو bourrqou ، ماسک چرمی باریکی که امروزه توسط زن های عرب منطقه ی خلیج ( فارس م ) مورد استفاده قرار می گیرد و هیچ ربطی به بورقع مورد استفاده در افغانستان ، که تمام بدن را می پوشاند و تنها شبکه ی کوچکی در ارتفاع چشم ها را باز می گذارد ، ندارد
اخلاق فمینیستی: فرجام «فمینیسم اسلامی» و خیزش «زن، زندگی، آزادی» / هایده مغیثی و شهرزاد مجاب          
این نوشته دعوتی است برای فاصله گرفتن از فضای هیجانی و سرشار از انرژیِ سیاسی سازمان‌نیافته و واکنش‌های عاطفی‌ای که جنبش «زن، زندگی، آزادی» تولید کرده، و مرور تجربیات گذشته‌ی تلاشگران حقوق زن در دوران پس ازانقلاب، با امید تکرار نشدن اشتباهات و ناکامی‌های گذشته.
زنان، به‌عنوان آخرین مستعمره / ماریا میس          
آیا مفاهیمی همچون «کدبانوسازی»، «جهانی‌شدن» و «معاش» با یکدیگر مرتبط هستند؟ و این‌که آیا آن‌ها بعد از 35 سال هنوز هم حائز اهمیت هستند؟ چه‌گونه تأمل درباره‌ی معنای این مفاهیم نظری با پاسخ به پرسش‌هایی که زنان و مردان با آن‌ها دست‌وپنجه نرم می‌کنند مرتبط است؟
«فلورا تریستان»، پیشاهنگ پیوند جنبش کارگری و جنبش زنان / ی. کهن          
فلورا تریستان یکی از زنانی بود که سرفصل نوینی را در جنبش زنان گشود. گفته ‌می‌شود که او نخستین کسی بود که تلفیقی از سوسیالیسم و فمینیسم به‌وجود آورد و از جدایی‌ناپذیری جنبش زنان و جنبش کارگری سخن گفت.
بار دیگرحجاب اجباری در صحنه نبرد سیاسی /  شیوا پارسایی          
اگر رژیم خود را سازماندهی و بسیج میکند، زنان بدون داشتن ارگان هماهنگی، هماهنگ و یکپارچه مبارزات خود را ادامه میدهند، مبارزاتی که بر ماهیت آزادیخواهی این انقلاب پافشاری میکند، مبارزاتی که ایرانی آزاد را برای همه خواستار است.
ستاره‌های اتفاقی و ستاره‌های کم‌نور: درباره‌ی کنشگران گمنام «زن، زندگی، آزادی» / راضیه شاهوردی          
چرا داستان سپیده فرق داشت؟ چرا بدنه‌ی طبقه‌ی متوسطی که پیش از آن مبارزه با حجاب اجباری را نادیده می‌گرفت، حالا ناگهان جرقه‌ای را دیده بود و از ربودن و پخش ویدیویی از چهره‌ی شکنجه‌شده‌ی سپیده چنان به خشم آمده بود که سپیده را همچون قهرمانی می‌ستود؟
شور تأسیس در هوای انقلاب / صالح نجفی          
آری. این پردۀ آخر است: در انتهای این پرده، شور تأسیس در هوای انقلاب ذهن و جسم نوجوانان و جوانان ایرانی را رها خواهد کرد. زنانی که بی‌حجاب در خیابان پرسه می‌زنند در درجۀ صفر شهروندی به تأسیس نظمی نو اشاره می‌کنند. این نظم هم‌اکنون تأسیس شده است – حاکمان و فاتحانِ امروز چاره‌ای ندارند جز این‌که خود را به ندیدن بزنند.
حجاب، همچون مسئله / آزاده شعبانی          
مبارزات اجتماعی دهه‌های اخیر حاکی از آن است که دیگر نزاع نه صرفاً برای بازتوزیع مواهب مادی که برای «به‌رسمیت ‌شناخته‌شدن» است. نگاهی به جنبش‌های اخیر، از خاورمیانه و شمال آفریقا تا اروپا و آمریکا، نشان میدهد که محوریت این جنبش‌ها، حق به‌رسمیت‌ شناخته‌‌شدنِ زنان، سیاهان، هم‌جنس‌گرایان، اقوام، طبقات فرودست و … است.
طبقه و استثمار در زندان قرچک ــ گفت‌و‌گو با سپیده قلیان          
سپیده قلیان در این گفت‌وگو از مصائب زنان زندانی و کارهای طاقت‌فرسا و اجباری در زندان می‌گوید؛ از «تایم» که حکم پول رایج در زندان را پیدا کرده تا تبدیل شدن به «میت» یا «جفت» زندانی‌های قدیمی در ازای دریافت پول.
«دسگوهاران» و«بلوچ زالبولانی زرُمبِش»؛ گام‌های محکم زنان بلوچ بر زمینی لرزان / مریم فومنی          
در پنج ماه گذشته، «دسگوهاران» و «بلوچ زالبولانی زرمبش» چهره‌ی دیگری از مقاومت و کنشگریِ زنان بلوچ را نشان داده‌اند: زنان بلوچی که با سازمان‌دهیِ کار جمعیِ هدفمند، نه تنها به تبعیض‌های قانونی و ساختار مردسالارِ رسمی اعتراض کرده‌اند، بلکه در برابر تبعیض‌های تحمیل‌شده از سوی خانواده، جامعه‌ی محلی و مقام‌ها و نهادهای مذهبیِ بلوچستان نیز ساکت نمانده‌اند.
زنان در مقاومت مدنی چه نقشی دارند؟ / اریکا چنووت          
یک دلیل این امر آن است که عدم حضور زنان در جنبش‌ها به معنای محرومیت این جنبش‌ها از مشارکتِ دست‌کم نیمی از جمعیت است. این امر به متغیرِ بسیار مهمِ «مشارکت انبوه» آسیب می‌رساند و، همان‌طور که می‌دانیم، این متغیر در تعیین قدرت سیاسیِ کارزار نقشی حیاتی دارد.
زنان ایران و منطقه نیازمند پشتیبانی جهان در مبارزه با بنیادگرایی اسلامی هستند! / مهرداد درویش پور          
برای غلبه بر جمهوری اسلامی ایران و بنیادگرایی اسلامی در منطقه ما نیازمند اتحاد همه نیروها هستیم. نیازمند نه تنها گسترش جنبش های گوناگون و انقلاب های زنانه، بلکه همچنین همراهی گسترده تر مردان در پذیرش نقش و سهم خود و در تغییر الگوهای مردانه هستیم.
بدن‌های جنسیتی در خیابان / مرضیه بهرامی برومند          
از دیرباز تاکنون خیابان و فضای عمومی چه به شیوه‌های نمادین و چه به شکلی آشکار و مستقیم همواره حاوی محتوایی جنسیتی بوده است. محتوایی که می‌توان آن را حول محور «حذف» تفسیر کرد. یعنی حذف یا دست کم به حاشیه راندن هویت زنانه از فضای عمومی.
زنان و انقلاب: مارکس و دیالکتیک /: لیلیا دی. مونزو          
مارکسیسم ذاتاً ضد تبعیض جنسیتی، ضد نژادپرستی و علیه همه‌ی شکل‌های بهره‌کشی و ستم است. مارکسیسم به‌عنوان فلسفه‌ی انقلاب، صرفاً درباره‌ی بازسازی اقتصادی نیست، بلکه بیش‌تر در دفاع از تکوین بشرِیتی نو مبتنی بر شیوه‌ی تولید بی‌طبقه استدلال می‌کند.
جنسیت و سکولاریسمِ مدرنیته / افسانه نجم‌آبادی          
معنای حجاب موضوع چالش‌ها و مذاکراتی بوده است که در آن خود زنان مسلمان به بخش عمده‌ی آن چالش‌ها و بحث‌وجدل‌ها از آن تبدیل شده‌اند و در دنیای امروز این امر بیشتر شدت گرفته است. همان‌طور که برای برخی از زنان مسلمان حجاب به یک الزام سرکوب‌گر تبدیل شده است، برای برخی دیگر رعایت حجاب چیزی است که به آن‌ها امکان حضور در عرصه‌ی جامعه‌پذیری عمومی مدرن را فراهم می‌کند.
آنان هم بر این جنبش حقی دارند / پوری احمدی          
به‌مناسبت هشت مارس، روز جهانی زن: نجمی علوی به نسل دوم زنان کنشگر پس از جنبش مشروطیت تعلق داشت. یادآوری دوباره‌‌ی او تأکید بر یک قرن مبارزه برای رهایی زن ایرانی از استبداد و تحجر است. آنان هم بر این جنبش حقی دارند
کنترل بدن زن / ی. کهن - به مناسبت هشتم مارس          
کنترل بدن زن به گذشته‌های دور برمی‌گردد. در جوامع مختلف، اشکال و شیوه‌های متفاوتی برای این‌کار وجود داشت‌ که در طول تاریخ تغییرِشکل یافته‌اند. نوشته‌ی حاضر ضمنِ معرفی دو شیوه‌ی شناخته شده، به دلایل اِعمال کنترل بر بدن زنان و نیز مسائل حاشیه‌ای آن می‌پردازد.
زنان بلوچی که آزادی را در گوشِ هم پچ‌پچ می‌کنند مریم فومنی          
درحالی‌که زنان بلوچ برای دستیابی به ابتدایی‌ترین حقوق انسانی و شهروندی‌شان درگیر جنگی پرتنش با خانواده و محیط پیرامون‌ هستند، شاید کسی انتظار نداشت که آن‌ها این‌چنین پرقدرت صدایشان را در میانه‌ی اعتراضاتی با شعار «زن، زندگی، آزادی» بلند کنند و در خیابان‌ها و شبکه‌های اجتماعیِ اینترنتی و رسانه‌ها با آن همراه شوند.
پایانی بر یأس زنان / مرضیه بهرامی برومند          
اکنون در هنگامه‌ی جوانه زدن جنبش «زن، زندگی، آزادی» مفاهیم منفی بر بدن زن برای تحقیر او در جامعه و دادن جایگاه جنس دوم، بیش از هر زمان دیگر از موضوعی شخصی به موضوعی سیاسی تبدیل خواهد شد.
بی‌حجابی همبستگی است / پویان مکاری          
جمهوری اسلامی با بازداشت افراد تأثیرگذار و عادی، ارسال پیام‌های تهدیدآمیز و توهین‌های جنسی سعی کرده تا زنان را از اظهارنظر در شبکه‌های اجتماعی درباره‌ی حجاب اجباری بازدارد. اما معترضان ایرانی در شبکه‌های اجتماعی از زنان بی‌حجاب حمایت کرده‌اند.
آنچه بدن زن را می‌سازد/ مایوری فلدمن. کریستن لیندکوئیست          
هیچ زنی را که خانه‌دار، یا پیشخدمت و یا اسکن‌کنندۀ امواج مغزی باشد، سراغ ندارم که بدنش برای او مسئله‌ای بنیادی نباشد: منظور مبهمش، بارداریش، هوسش، سرد بودنش، گفتار غضبناکش، سکوت‌هایش، تغییرات جسمی و مثله‌شدنش، تجاوزهایی که به او شده و بلوغ هایش [اینهاست که بدن او را می‌سازند].
خشونت کلامی سیستماتیک علیه زنان معترض پویان مکاری          
به نظر می‌رسد که جمهوری اسلامی سعی کرده است تا در عرصه‌های مختلف با استفاده از خشونت و تعرض جنسی، حداقل به صورت کلامی و روانی، عرصه را بر زنان معترض تنگ‌تر کند.مأموران و حامیان حکومت، آشکارا به چنین روش‌هایی متوسل می‌شوند و می‌خواهند فشار روانی بر زنان معترض را افزایش دهند.
زن‌ها گیس جمهوری می‌بافند / شیرین کریمی          
خواندن آنچه 99 سال پیش بر ما رفت سبب می‌شود وضعیت امروز را بهتر درک کنیم؛ امروز که شعارهای معترضان خبر از بلوغ سیاسی و اجتماعی می‌دهد و بسیاری از مردم معترض ایران شعار می‌دهند «نه سلطنت، نه رهبری، دموکراسی، برابری»…، امروز که زنان با بریدن گیسوانشان آیین سوگ به‌جای می‌آورند و همزمان جامه‌ی رزم می‌پوشند،
تحولات اقتصادی دوره‌ی پهلوی و تأثیر آن بر بازنمایی «زن شهری» / طلیعه حسینی          
اولین گروهی که پس از انقلاب به محاق رفتند زنانی بودند که بسیاری از آن‌ها نقشی فعال در وقوع انقلاب داشتند. جالب‌تر آن‌که در این حذف و سرکوب، اکثر گروه‌های به ظاهر متفاوت عقیدتی، هم‌دستی پنهانی به خرج دادند. بسیاری از این مبارزین زن‌ها را به سکوت تشویق کردند؛ سکوت در برابر خطری که زن‌ها به وضوح احساس می‌کردند
همبستگی فمینیستی و فضای شهری / مریم لشکری          
با وجود این‌که فضای مجازی ابزار مهم و کاربردی برای تقویت همبستگی شبکه‌های شهری ست، سانسور و کنترل محتوا و فعالیت‌های مجازی از جانب دولت، کارکرد شبکه‌های اجتماعی آن‌لاین را کمرنگ کرده است. در مواجهه با تهدید‌ها و محدودیت‌های چند سویه، ضرورت اتکا به هر دو فضای مجازی و واقعی برای تحقق همبستگی فمینیستی دوچندان نمود پیدا می‌کند.
حجاب اجباری و سیاست فراموشی / ریحانه اصلان‌زاده          
قانون حجاب به فراموشی آرمانی جمعی یاری رساند چرا که مسئله‌ی فرادستان و فرودستان را با مسلمان وغیر مسلمان جابه‌جا کرد و آنان را از موهبت برابری‌ای موهوم برخوردار کرد. تمایزات جنسیتی و طبقاتی یکسره در پرتو کلیتی خیالی به نام امت اسلامی پنهان شد.
دستاورد این روزهای زنان: بی‌روسری در خیابان / مریم امیدی          
سه ماه از زمانی که در خیابان‌ها روسری از سر برداشته‌ایم می‌گذرد. خیابان‌هایی که در آنها تردد می‌کنیم ــ شامل عابران و کسبه‌ و حتی پلیس و نیروهای سرکوب ــ به وجودِ ما عادت کرده‌اند اما در درون بسیاری از ما، و در لایه‌های نادیدنیِ جامعه، هنوز وضعیت غیرعادی است.
بدن زن و نمایندگیِ فرهنگ سیاسی در ترکیه؛ مروری بر تاریخچه‌ی حجاب در ترکیه / نهال تابش          
این روزها که زنان ایرانی برای دستیابی به حقوق‌ خود، از جمله لغو قانون حجاب اجباری، مبارزه می‌کنند، در ترکیه گروه‌های سیاسی رقیب دوباره برای کسب محبوبیت در بین اقشار سنتی، مسئله‌ی حجاب را مطرح کرده‌اند دولت «ضمانت قانون اساسی برای روسری» را پیشنهاد کرده و تشکل‌های زنان می‌گویند «ضمانتِ حقوق ما مبارزه‌ی ماست».
زن و انقلاب: مارکس و دیالکتیک / لیلیا دی. ‌مونزو          
جنبش‌های زنان باید به مارکس و روش دیالکتیکی او نظری داشته باشند تا ستم بر زنان را درک کنند و راهی را نه‌تنها به‌سوی آزادی زنان، بلکه به رهایی بشریت و همه‌ی موجودات زنده بگشایند. تحقیقات فمینیستی درک مهمی از تاریخ ستم بر زنان ارائه داده است که می‌تواند به ما کمک کند نظریه‌های مارکس را تکمیل کنیم؛
آزادسازی زنان از چنگ «اقتصاد سیاسی» / تیتی باتاچاریا          
در جامعه‌ای که پول تعیین‌کنندۀ ارزش است، زنان گروهی هستند که خارج از اقتصادِ پول کار می‌کنند. کار آنها ارزش [پرداخت] پول ندارد، بنابراین کارشان نه‌تنها بی‌ارزش است، بلکه کار واقعی هم محسوب نمی‌شود. درنتیجه به‌سختی می‌توان انتظار داشت زنانی که کار بی‌ارزش انجام می‌دهند،
جنبش پیشرو و دو معنای مشروعیت و حقِ همگان / مهسا اسداله‌نژاد          
وقتی درون جنبشی از همگان حرف می‌زنیم، منظورمان چیست؟ آیا می‌توان گفت که جنبشی نه از جانب همگان، اما معطوف به همگان است؟‌ ایدئولوژی‌ها و مکاتبِ فکری مختلفی هستند که باور به چیزی چون «همگان» را زیر سؤال می‌برند.
جنبش زنان پسااسلام‌گرا / آصف بیات          
شاید هیچ گروه اجتماعی به اندازه‌ی زنانِ طبقه‌ی متوسط به نحو فوری و فراگیر ضربه‌ی سنگین انقلاب اسلامی را حس نکرد. تنها چند ماه پس از حیات رژیم اسلامی، سیاست‌های زن‌ستیزانه‌ی جدید زنانی را خشمگین ساخت که اخیراً علیه سلطنت راه‌پیمایی کرده بودند.
انقلاب زنانه نویسنده: طلیعه حسینی          
گره‌خوردن تاریخ طویل و دامنه‌دار سرکوب‌ها علیه زنان و تشدید آن در سال‌های اخیر با نیروی انقلابی سکسوالیته‌ی زنانه، در بزنگاهی تاریخی، امکان ایجاد طرحی نو را فراهم آورده است. البته نمی‌توان از ده‌ها عامل تاریخی دیگر چشم پوشید که می‌توانند این لحظه را بدل به همان لحظه‌ی تغییر کنند
ترس‌‌ها و تردیدهای آن «بی‌حجابی» اجباری و این «باحجابی» اجباری / شیرین کریمی          
وقتی به وقایع امروز پیرامون مطالبه‌ی لغو قانون حجاب اجباری و وقایع روزگار سلطنت رضاشاه پیرامون کشف حجاب اجباری می‌نگریم با دو بستر تاریخی متفاوت مواجه می‌شویم. اما ترس‌ها و تردیدها – و نه اقدامات و سیاست‌ها – در این دو دوره تا حدی مشابه است:
به‌راستی چرا حکومت بر طبل حجاب اجباری می‌کوبد؟ / سیامک زندرضوی          
تجربه‌ی این چهار دهه گواه دیگری است بر آن‌که جامعه‌شناسان فقط با نقد بی‌ قیدوشرط خود و همکاران‌شان می‌توانند برای حضور در برپایی یک دنیای بهتر، و تحقق خواسته‌ی «زن، زندگی وآزادی» نمره‌ی قبولی بیاورند.
درباره‌ی مسأله‌ی زن / خسرو پارسا          
برتراند راسل می‌گفت هیچ چیز غم‌انگیزتر از «ناله‌ی یک پیرزن نیست». درست می‌گفت ولی هیچ چیز هم شادی‌انگیزتر از فریاد شیرزنی نیست که دارد بندها را می‌گسلد. زندانی کردن شخصیت‌های سیاسی، هنری مانند سینماگران، معلمین، دانشجویان، بازنشستگان، کارگران، زنان و …. بی‌اعتنایی به اعتصاب‌هایِ احتمالی درپیش همه نوعی خودزنی، فرار به پیش است.
ژینا: شبح تاریخ پیرامون / جهانگیر محمودی          
فراخوان دادن به تاریخ پیرامون نه تنها به رؤیت‌پذیری تاریخ و حیات سیاسی-اجتماعی آن‌ها می‌انجامد، بلکه پتانسیل فراوانی برای بازخوانی تاریخ ایران مدرن، دموکراتیزه‌کردن مطالعات ایرانی و البته فهم دقیق‌تر وضعیت جاری خواهد داشت.
بشنوید: صداهای یک انقلاب فمینیستی از ایران / جودیت باتلر، سارا احمد، شیلا بن حبیب، ژاک رانسیر و دیگران          
در سرتاسر جهان دانشگاهیان و فعالان زیادی عمدتا در قِبل آنچه که در ایران در حال وقوع است، سکوت پیشه کرده‌اند. بحران ایران بین دو دیدگاه تقلیل‌دهنده اما مسلط و غالب در رسانه‌ها و همچنین جوامع دانشگاهی گرفتار آمده.
«دختر خیابان انقلاب» تکثیر می‌شود / عرفان آقایی          
این خیزش بالقوگی‌های بسیاری برای نیروهای مترقی گشوده است، و باید دید که آیا نیروهای مترقی می‌توانند از گردش ارتجاعی این جنبش به اصطلاح بی‌سر جلوگیری کنند، و با برقراری یک زنجیره‌ی هم‌ارزی میان مطالبات گوناگون و سطوح مختلف مبارزه راه به سوی سیاست دموکراتیک رادیکال ببرند
حجاب، از کلافگی‌های روزمره تا استیصال / آذر تشکر          
زن جوان ایرانی به‌مدد ارتباطات گسترده‌ی جهانی و نیز با تجربه‌ی وجودی خود، به درکی از زیستِ خاورمیانه‌ای خود رسیده است. او دارد میدانِ بازی را که دیگران برایش طراحی کرده‌اند، به‌هم می‌زند. او سوگوارانه با بریدنِ موی و به‌دورافکندن آن، منطق میدانی را بر هم می‌زند
زنانی که نترسیدن را تمرین کرده‌اند گفت‌وگو با یک جامعه‌شناس از میان اعتراضات ایران          
به مقالات و تحلیل‌های روشنفکریِ ما همه دسترسی ندارند. اما وقتی شعار «روسری‌مان را آتش بزنیم» به شکلی کاملاً انضمامی روی زمین عملی می‌شود انگار ما حقوق شهروندی‌مان را پس گرفته‌ایم. این حضور جمعی در خیابان خیلی موثرتر است.